2) Membaca dengan dhammahkan ha’ ketika wasal dan waqaf pada tiga lafaz berikut: (عليهم), (إليهم) dan (لديهم).

3) Membaca dengan sukunkan ha’ pada: (يؤده إليك), (نوله),(ما تولى ونصله جهنم),(نؤته منه) dan (فألقه إليهم).

4) Membaca dengan ishba’ iaitu dengan kadar enam harakat pada kedua-dua mad iaitu al-muttasil dan al-munfasil.

5) Membaca dengan sakhtah pada (ال) dan (شيء), riwayah khalaf juga membaca secara sakhtah pada al-mafsul contohnya ( عذاب أليم).

6) Mengubah hamzah ketika waqaf sama ada di tengah kalimah seperti ( يومنون ) ataupun di akhir kalimah seperti (ينشي),memerlukan perincian dalam topik ini.

7) Riwayah Khalaf membaca dengan idghamkan dhal idh pada huruf dal dan ta’, manakala riwayah Khallad mengidghamkan keseluruhan huruf-hurufnya (dhal idh)kecuali huruf jim.

Kedua-dua rawi ini membaca dengan idghamkan dal qad pada keseluruhan huruf-hurufnya, ta’ ta’nith pada keseluruhan huruf-hurufnya, membaca dengan idghamkan lam hal pada tha’ (هل ثوب الكفار) dalam surah al- Mutaffifin,Lam Bal pada huruf sin (بل سولت لكم) dalam surah Yusuf dan pada huruf ta’ contoh : (بل تأتيهم )

Membaca dengan idghamkan ba’ yang majzum dalam huruf fa’ contoh (وإن تعجب فعجب) ini merupakan bacaan bagi riwayah Khallad. Membaca dengan idghamkan dhal ke dalam ta’ pada (عذت),(أتخذتم ) dan (فنبذته ) ,dan huruf tha’ ke dalam ta’ pada (أورثتموها ) dan (لبثت ) pada semua tempat dalam al-Quran.

8) Membaca dengan imalahkan alif pada Zawati al-Ya’ dan alif yang ditulis dengan ya’ di dalam mushaf-mushaf Uthmani contoh (الهدي),(اشتري ) dan (النصرى). Membaca dengan imalahkan alif pada (خاب ),( خافوا ),( طاب ),( ضاقت ),( وحاق ),( زاغ ),( جاء ),( شاء ) dan ( زاد ).

Membaca dengan taqlil pada alif yang terletak di antara dua ra’ yang mana ra’ kedua merupakan ra’ yang terletak di hujung dan berbaris kasrah contoh: ( إن كتب الأبرار ) dan ( من الأشرار ).

9) Membaca dengan sukunkan ya’ al-Idhofah pada (قل لعبادي الذين ءامنوا) dalam surah Ibrahim dan ( يعبادي الذين أسرفوا) dalam surah al-Zumar dan yang seumpama dengan itu seperti yang telah ditetapkan oleh ulama’.

10) Membaca dengan ithbatkan ya al-za’idah pada ( أتمدونني بمال ) dalam surah an-Naml dan (ربنا وتقبل دعائي ) dalam surah Ibrahim.





Kredit : Dinamika Ilmu Qira’at Qur’aniyyah

* Gelarannya Abu Ammarah. Merupakan salah seorang Imam yang muktabar pada masanya dan juga merupakan Imam qura’ 7.

* Dikenali sebagai Az-Ziyyat. Digelar sedemikian kerana menjual minyak zaitun daripada Iraq ke Helwan. Juga menjual keju dan buah Jus.

* Dilahirkan pada tahun 80 hijrah serta sempat berjumpa dengan sahabat-sahabat Nabi Muhammad SAW. Dikenali sebagai Tabien.

* Mengambil ilmu qiraat daripada Abi Muhammad Sulaiman bin Mahran al-A’masyh, Abi Hamzah Hamran bin A’yun, Abi Ishaq Amru bin Abdullah as-Sabi’e dan ramai Lagi.

* Telah berkata Imam Abi Hanifah: 2 perkara yang tidak akan kami balahkan dengan Imam Hamzah ialah ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran dan Faraid.

* Telah berkata Imam Sufyan As-Thaury: Tidak akan membaca seseorang kepada Imam Hamzah huruf-huruf al-Quran melainkan ia akan meninggalkan kesan yang mendalam ke dalam hatinya.

* Ramai yang meriwayatkan bacaannya di antaranya ialah Ibrahim bin Al-Adham, Hussain Bin Ali al-ja’fy, Sulaim bin Musa dan Imam Sufyan As-Thaury.

* Meninggal dunia pada tahun 156 hijrah di Helwan iaitu Sempadan negara Iraq ketika mencapai umur 76 tahun.

*Anak murid beliau yang masyhur ialah Imam Khalaf dan Imam Khallad.



PERAWI
 

Imam Khalaf Al-Kufy RA.

* Namanya ialah Khalaf bin Hisyam bin Tha’lab bin Khalaf al-Asady al-Baghdady Al-Bazzar.

* Gelarannya Abu Muhammad.Dia merupakan salah seorang yang meriwayatkan bacaan Imam Sulaim serta salah seorang daripada imam qura’ 7.

* Dilahirkan pada tahun 150 Hijrah.

* Mula menghafaz al-Quran krtika berumur 10 tahun dan mula menuntut ilmu qiraat ketika berumur 13 tahun.

* Bertalaqi al-Quran secara (Ardho) kepada Imam Sulaim bin Isa. Imam Abdurrahman Bin Hammad dan ramai lagi.

* Merupakan seorang yang zuhud,thiqah,alim serta abid kepada Allah SWT.

* Dia pernah berkata didalam kalamnya: Aku pernah musykil di-dalam ilmu Nahu maka dengan sebab itu aku telah menginfaqkan sebanyak 8000 dirham kemudian aku menghafaznya dan memeliharanya.

* Mereka yang telah meriwayatkan bacaannya secara (Ardho) dan (Sama'an) ialah Imam Ahmad b. Ibrahim, saudaranya Ishaq b. Ibrahim dan Imam Ibrahim bin Ali al- qisor dan ramai lagi.

* Meninggal dunia pada tahun 229 Hijrah pada bulan Jamadil Akhir di Baghdad.


Imam Khallad Al-Kufy RA.

* Namanya ialah Khalad bin Khalid al-Syaibany.

* Gelarannya Abu I’sa.

* Lahir pada tahun 119 hijrah. Dan menurut pendapat lain pada tahun 130 Hijrah.

* Mengambil ilmu qiraat secara (Ardho) daripada Imam Sulaim.

* Meriwayatkan bacaan al-quran daripada Imam Hussain bin Ali al-Ju’fy, daripada Imam Abi Bakar, daripada Imam A’sim, daripada Imam Abi Jaa’far.

* Merupakan seorang yang Thiqah dan tahu selok-belok ilmu Qiraat.

* Mereka yang meriwayatkan bacaannya secara (Ardho) ialah Imam Ahmad bin Yazid al-Helwany, Imam Ibrahim bin Ali al-Qisor, Imam Ali bin Hussain Ath-Thobary, Imam Ibrahim bin Nasr ar-Razzy dan ramai lagi.

* Meninggal dunia pada tahun 220 hijrah.

Kredit : Manhaj Qiraat 10,Haji Mohd Nazri Bin Abdullah